La Luna

Risposta rapida

Il significato principale di La Luna è La nebbia del subconscio. Al dritto, solitamente indica Illusione, subconscio, disagio, intuizione. Simboleggia il camminare nella nebbi; rovesciata, potrebbe suggerire Illusioni dissipate, confusione, inganno smascherato, paura che si attenua. Può .

Immagini della carta

Una luna che unisce la falce, il disco intero e un volto addormentato è sospesa nel cielo. Sotto, un lupo e un cane ululano. Un gambero striscia da una pozza e in lontananza un sentiero si snoda tra le torri gemelle.

Significato al dritto

Illusione, subconscio, disagio, intuizione. Simboleggia il camminare nella nebbia dove le cose non sono quello che sembrano, invitandoti ad affrontare le paure e le ombre interiori.

Significato invertito

Illusioni dissipate, confusione, inganno smascherato, paura che si attenua. Può indicare il risveglio dallo smarrimento o l'essere tormentato da incubi e ansia.

Amore, carriera, denaro e crescita

Amore

Innamorato, La Luna indica La nebbia del subconscio. Rileggilo confrontandolo con il modo in cui si comporta effettivamente la relazione e con ciò che scegliete entrambi.

Carriera

In materia di carriera, La Luna indica La nebbia del subconscio. Inizia individuando quali risorse controlli e quale sarà la tua prossima mossa.

Soldi

In materia di soldi, La Luna indica La nebbia del subconscio. Non considerare una lettura simbolica come una conclusione di investimento: segui i fatti, il budget e la tua tolleranza al rischio.

Crescita personale

Per la crescita personale, La Luna indica La nebbia del subconscio. Annota la domanda che solleva, quindi trasformala in un'azione che puoi effettivamente verificare.

Sì o no

Diritto

No

Rovesciata

Forse

Questa è la nostra lettura veloce, basata sulla direzione in cui tende il significato della carta. Le tradizioni non sono d'accordo sulle singole carte, e un "Forse" deve essere valutato rispetto alla posizione nello spread e alla situazione reale piuttosto che essere preso come una risposta di una sola parola.

Testo originale di Waite (1911)

Simbolismo interiore (originale)

The distinction between this card and some of the conventional types is that the moon is increasing on what is called the side of mercy, to the right of the observer. It has sixteen chief and sixteen secondary rays. The card represents life of the imagination apart from life of the spirit. The path between the towers is the issue into the unknown. The dog and the wolf are the fears of the natural mind in the presence of that place of exit, when there is only reflected light to guide it.

The last reference is a key to another form of symbolism. The intellectual light is a reflection and beyond it is the unknown mystery which it cannot show forth. It illuminates our animal nature, types of which are represented below—the dog, the wolf and that which comes up out of the deeps, the nameless and hideous tendency which is lower than the savage beast. It strives to attain manifestation, symbolized by crawling from the abyss of water to the land, but as a rule it sinks back whence it came. The face of the mind directs a calm gaze upon the unrest below; the dew of thought falls; the message is: Peace, be still; and it may be that there shall come a calm upon the animal nature, while the abyss beneath shall cease from giving up a form.

Significato originale al dritto

Hidden enemies, danger, calumny, darkness, terror, deception, occult forces, error.

Significato originale invertito

Instability, inconstancy, silence, lesser degrees of deception and error.

Citato da A. E. Waite, The Pictorial Key to the Tarot (1911), illustrato da Pamela Colman Smith. Il testo è di pubblico dominio.

Origini del mito e dei simboli

Waite fixes it as the life of the imagination apart from the life of the spirit. The moon goddesses were attached later.

Documented imagery

Attested by surviving objects or texts

Two towers, two dogs, a crayfish — all already in the older decks

A path running between two towers, two canines howling, a crayfish crawling out of the water: this configuration was already settled on the Marseille cards, and Waite kept it substantially as it was. The one difference he points out himself is that the moon is waxing on "the side of mercy" (the viewer's right), and that it has sixteen chief and sixteen secondary rays. The image on this card, in other words, comes from the deck's own tradition, not from any mythological text.

Fonte The Marseille layout of the card; Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1911, The Moon

Esoteric correspondence

A sourced traditional claim, but constructed inside an occult system

He files this card under imagination, not the unconscious

Waite settles it in a single sentence: the card "represents life of the imagination apart from life of the spirit." The path between the towers is the "issue into the unknown," the dog and the wolf are "the fears of the natural mind" before that issue, and the light of reason is only reflected light, falling on our animal nature. Note the words he uses — imagination and reason, not the unconscious. That vocabulary does not arrive until the twentieth century.

Fonte Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1911, The Moon (compare the original in the source panel on this page)

Pisces and the thing crawling out of the water

The Golden Dawn assigns the Moon to Pisces (Hebrew letter Qoph). Water, boundaries that will not hold, something rising from the depths — this correspondence locks tightly onto the crayfish climbing out of the pool on the card.

Fonte Golden Dawn Book T zodiacal attributions

Modern reading

Popular only since the twentieth century; unrelated to where the card came from

Hecate and the "shadow": two layers of modern addition

Connecting this card to Hecate or to a triple moon goddess is common practice in modern teaching material; reading it as the Jungian shadow, or as unconscious material, is later still. Both are useful in a reading, but what Waite wrote was imagination and reflected light — and the triple goddess frame itself comes from Graves' The White Goddess of 1948, five hundred years younger than the card.

Fonte Modern popular reading; the triple goddess frame is Robert Graves, The White Goddess, 1948

Scritto da BESTAROT, non citato da fonti storiche. Ogni affermazione è contrassegnata da quanto bene è dimostrata; gli strati interpretativi moderni sono utili per la lettura, ma non costituiscono l’origine storica della carta.

Studia il tema: Mito e origini dei simboli (Accademia capitolo 6)