教皇
The Hierophant
傳統, 信仰
快速答案
教皇的核心含義是精神層面的指引。正位通常指向傳統、信仰、教育、精神指引、群體認同。象徵著遵循既定的社會規範或尋求傳統智慧的幫助；逆位通常提示挑戰傳統、非主流信仰、虛偽的建議、反叛。可能代表打破常規，或者遇到了教條主義的束縛。
牌面描述
身穿三重法衣的教皇坐在兩根石柱間，頭戴三重冠，左手持三重十字權杖，右手結祝福印。腳下交叉著兩把鑰匙，面前跪著兩名信徒。
正位含義
傳統、信仰、教育、精神指引、群體認同。象徵著遵循既定的社會規範或尋求傳統智慧的幫助。
逆位含義
挑戰傳統、非主流信仰、虛偽的建議、反叛。可能代表打破常規，或者遇到了教條主義的束縛。
感情、事業、財務與成長
感情
教皇在感情中提示：精神層面的指引。把當前關係放回真實互動與共同選擇中觀察。
事業
教皇在事業中提示：精神層面的指引。先判斷你能控制的資源和下一步行動。
財務
教皇在財務中提示：精神層面的指引。不要把象徵解讀當作投資結論，應以事實、預算與風險承受能力為準。
個人成長
教皇在個人成長中提示：精神層面的指引。記錄它帶來的問題，再形成可驗證的行動。
是否牌義（是 / 否）
正位
是
逆位
未定
這是本站根據該牌牌義傾向提供的快速判讀。各流派對同一張牌的是否判定並不一致，遇到「未定」時應結合牌陣位置與實際處境再判斷，不要只看一個字。
韋特原典（1911）
內在象徵（原書）
他戴着三重冠，坐在两根柱子之间，但这两根柱子并非女祭司所守护的那座圣殿的柱子。他左手所持的权杖顶端是三重十字，右手则作出那个众所周知的、被称为秘传之记号的教会手势，用以区分教义中显明的部分与隐藏的部分。在这一点上值得注意的是，女祭司并不作任何手势。他脚下是交叉的钥匙，两位身着白麻衣的司铎跪在他面前。他通常被称为教宗，那是他所象征的那个更普遍职分的一种具体应用。他是外在宗教的统治权柄，正如女祭司是那内敛的、秘传力量的主导精灵。这张牌本应有的含义，几乎经每一双手都遭到了可悲的搀杂。格兰特·奥利安说得不错：教皇是钥匙的权柄，是显教的正统教义，是通往该教义的那种生活的外在一面；但他决不是另一位注释者所说的秘教教义之君。
他毋宁是 summa totius theologiæ（神学大全），是它已落入最僵硬的表达形式之后的样子；但他同时也象征显明一面上一切正义而神圣的事物。就此而言，他是恩典的渠道，属于建制的世界而有别于自然的世界；他是全人类得救的引领者。他是那被公认的圣统的秩序与首领，而这圣统乃是另一个更伟大的等级秩序的映影；但事情也可能变成这样：这位教宗忘记了自己这一象征性身份的意义，行事仿佛他本人的尺度之内就已容纳了他的记号所指、或他的象征所要显示的一切。他并不是人们所以为的哲学——神学的一面除外；他不是灵感；他也不是宗教，尽管他是宗教的一种表达方式。
原書正位牌義
婚姻，联盟，囚禁，奴役；按另一种说法，则是慈悲与善意；灵感；问卜者所求助的那个男人。
原書逆位牌義
社交，融洽的默契，和睦，过度的仁慈，软弱。
引自 A. E. Waite《The Pictorial Key to the Tarot》（1911），插圖 Pamela Colman Smith。原文屬公有領域。
神話與象徵淵源
牌面是教皇，牌名卻是希臘厄琉息斯祕儀主祭的頭銜——換名字的是韋特。
圖像史實
有實物或文本可考
牌面畫的就是教皇
早期義大利牌裡這張叫 Il Papa，教皇，與女教皇成對。牌面元素全是天主教建制的標準配置：三重冕、三重十字權杖、腳下的交叉鑰匙，而鑰匙出自《馬太福音》16:19 交給彼得的天國之鑰。韋特自己也寫：「他通常被稱為教皇。」
出處 早期義大利塔羅牌名 Il Papa；《馬太福音》16:19（天國之鑰）；韋特 1911 原書
Hierophant 這個詞是希臘來的
「教皇」改名為 Hierophant 是韋特那一代的做法。這個詞是希臘語 ἱεροφάντης，字面義「顯示聖物的人」，是厄琉息斯祕儀（Eleusinian Mysteries）主持祭司的正式頭銜——那套祕儀的核心神話正是得墨忒耳與波瑟芬妮。所以這張牌上確實有一條真的希臘線索，只不過它不在圖像裡，在牌名裡，而且是十九世紀末才接上的。
出處 ἱεροφάντης 為厄琉息斯祕儀主祭頭銜；牌名改易見韋特 1911 原書
祕傳對應
有出處的傳統說法，屬體系內的建構
金牛座與建制的重量
黃金黎明把教皇對應金牛座（希伯來字母 Vau）。穩固、承重、慢而不改的語感由此而來，與「建制宗教的統治力量」這個定位相合。
出處 黃金黎明《Book T》星座對應
現代詮釋
二十世紀以後才流行的讀法，與牌的來歷無關
讀成「靈性導師」就走反了
當代常把這張牌讀成「上師、靈性導師、內在權威」。韋特原文的定性恰好相反：他說教皇是「外部宗教的統治力量」，與女祭司所代表的「祕教的、隱退的力量」相對，並明確否定了別人「他是祕教教義之王」的說法。也就是說，這張牌管的是建制、公開教義與規程，不是私人的靈性引路人。
出處 現代流行詮釋；韋特 1911 原書在同條裡否定「祕教教義之王」的讀法
本節為站內自撰的源流考，不是引文。每條都標了可信度層級：現代詮釋層與這張牌的歷史來歷無關。